粉嶺圍太平洪朝續篇

過去三年都有去看粉嶺圍元宵期間的太平洪朝，由請神至首天午夜的唱麻歌，都曾參與，但一直未能完整地旁觀其餘儀式，今年決定補上缺漏。先看正月十五日中午的扒船下半場，和晚上的祭煞、貼榜和唱麻歌，然後在十六日參與過去三年都一直遺漏的酬神、問杯、劈沙羅和化榜。剩下的送神這個環節，留待他日有機會才完成吧。

28/2/2010 （農曆正月十五日）

早上在圍門前進行過很有特色的搶雞毛活動後，扒船便在中午前展開。2007年看了搶雞毛和扒船上半場，今年剛好接上扒船下半場。粉嶺圍的扒船，在新界一眾鄉村中算是最有規模的，除了由朝首所組成的抬船隊伍向各戶收集包括雞毛、黑炭、麻豆等代表著不潔的物品外，還有頭包紅巾，腰纏圍裙的年青「拜年仔」向每戶拜年，以示帶來好運。隊伍遊走正圍、北圍、南圍和掃管埔，歷時兩個多小時，最後將收集的不潔之物，帶至掃管埔的社壇附近，在喃嘸師傅的引領下，進行火化，以示送走各種災害。

到了晚上，除了歌唱娛樂外，亦有一連串的宗教科儀。首先是啟壇、拜井（2009年）和發送關文（2007年），這部份之前看過了，今年則由之後的祭煞，開始參與儀式。喃嘸師傅以頭包紅巾和腰纏圍裙的裝束，在神壇內吹響牛角，揮錢刀作法，以五色令旗鎮壓五方災害，以保平安，部份過程，可看看「祭煞」片段。

村民稍作休息，除了繼續欣賞歌唱表演外，大家亦齊齊分享朝粥。至接近午夜，才開始進行獻供儀式。喃嘸師傅繼續以頭包紅巾和腰纏圍裙的裝束，唱誦一輪，至儀式尾聲，朝首小心翼翼地將祭品等，沿代表仙橋的長長白布送回神壇，當中過程，可看看「獻供」片段。至於迎送供品的白布，則分與八位朝首作收藏。

之後是啟榜儀式，相比2007年時看的榜文，又伸延了多一點，看來村中戶口也有一定的增長呢。過程中，村民都十分投入，個別更以電筒照明，以確保自己的名字不會被遺漏。榜文上清楚寫明「社稷大王」，可見洪朝所代表的社祭意義。讀榜後，便是最後的唱麻歌儀式，雖說是唱麻歌，但歌詞內容已和昔日的種麻沒大關係了。整個唸唱儀式，不到十分鐘，可從「唱麻歌」片段看看唱誦內容。至此首日儀式結束，時已近午夜一時半了。

1/3/2010 （農曆正月十六日）

第二天早上九時半，喃嘸師傅帶領朝首，先進行酬神，然後問杯，以確保得到神祇的庇佑。朝首會將三對筊杯（大木杯、小木杯和豬腳）向後拋，以求全村的人口、是非和六畜三項事情皆得神祇庇蔭。其中大木杯代表問是非，需為寶杯，即兩杯皆平面向下，表示要壓住是非；至於小木杯代表的人口，需為勝杯，以示男女人口的陰陽；最後是以豬腳代表問六畜，則需為陽杯了。朝首不斷拋擲（可參考「問杯」片段），直至問卜的三項事項，皆逐一得到成功，以確定神祇的庇佑。

之後是劈沙羅，由喃嘸師傅在一輪唸誦後，將充氣脹大豬胃而造成的沙羅，用斧頭劈開，以示除去邪穢。其中過程，可看看「劈沙羅」片段。最後在送燈（詳情在「元宵點燈-粉嶺圍」一文中有提及）後，將人名榜隨同元宵點燈的大花燈一同化去。化榜後，便會進行送神，雖沒有參與過程，但相信和開始時的請神差不多吧。